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我的理想世界

拼音:wǒ de lǐ xiǎng shì jiè

教完《大同與小康》之後,我感觸良多,因為我本來就是一個完美主義追求者,閱過孔子這一篇有關理想世界的文章後,我對理想世界的觀念似乎有所改變──其實現今的社會也頗完美的。為甚麼這樣說呢?縱然很多人都推崇孔子所說的大同世界,但堯舜時代的科技難度比我們先進嗎?況且社會以人為主,人又以腦的智力為主,我可以作個肯定,或者我們沒有很多人有孔子般的「慧根」,但我們的平均智商卻絕對比他們那個時代的人高〔從生物學來說,人的知商可以以腦的體積來量度,愈大則愈聰明,堯舜時代人腦的平均體積不過2100立方厘米,但現今社會平均的人腦體積則是2250立方厘米〕。你可能會認為,我們之所以較前人優勝,是由於我們累積了前人的寶貴經驗,但經驗根本就是世界的一個部份,因此我並不排除將來會有另一個愛迪生,理論上我們下一代的世界應該比這一代更完美。好了,有人證,有物證──現今的世界是人類有歷史以來最理想的,一切人類眼中的理想世界也應該由這處作出發展,我也不例外。要達成「我的理想世界」就一定要推行一個重要的改革︰就是加強個人主義。一個世紀前的愛國人士可能嗚呼「打到洋鬼子,趕走蘿葡頭」的口號,但不知他有沒有想過,假若外星人入侵地球,他們也要好像國民黨般「聯共抗日」,目前中美都在建立友好關係啦﹗所以就現在人類有限度和知識來看,地球上的人類應該是最大的聯盟,但他朝可能又要和其他外星人去聯合起來──這是個永無休止的組合。既然如此,我們就應該以一個社會的最基本元素──「人」作為一個主流︰家庭裏的哥哥可以打打弟弟;但人類的左手就不會打右手。古人說「有民才有國;有國才有民」,這也不全對,國家不可以沒有人民,但人民可以組織村落、團體,但不一定是國家。以上的例子,都說明了個人主義的重要性,哪麼如何才可以把理想世界辦好呢?就是要抱著「私中帶公又帶私」的宗旨,看來似乎很複雜,但實際上可從教育、家庭及政府三方面著手︰以目前我們所認為的,全世界就即是地球,縱然有聯合國,但作用不大,原因是民族意識太強烈。作個簡單的比喻,假若你只可以救一個中國人或美國人,你會救誰?準是自己同胞啦﹗但省與省、市與市之間的競爭就良性得多,我想大家總沒有聽過北京像美國對付南斯拉夫一樣炮轟天津吧﹗所以,我們應該組成一個聯合政府,在這類就稱它做「兀」吧﹗然後我們去教育下一代,告訴他們人可以為「兀」捐軀,但卻不會為國捐軀,如此一來,他們就會以「兀」作為最大的母體,再不會有人說「中國人不打中國人」,因為民族性已經消失得無影無縱。當然,就如前面所說,「兀」的定義是可變的。有了良好的教育,人民就有公德心,但個人主義的培訓則需要靠制度來維系,記得孔子在《大同與小康》一文中說過「故人不獨親其親,不獨子其子」,但人類畢竟是有私心的,一對父母含辛茹苦把其子女栽培數十年,怎可以不親其子呢?所以可以採取領養制,即是有子女的夫婦在產後要遞交中央,再以隨機抽樣的方法來選取一個自己不認識的孩子來領養,每隔定期的一段時間(如一年)就調包,這樣父母不會有固定的子女;子女也不會有固定的父母,沒有生子女的父母則沒有領養權。表面上看起來似乎很瘋狂,但假若每一個人都是這樣子的話,根本就沒有殘忍可言,而且這個制度能達到「天下一家;相親相愛」的理想局面。在現今社會,子女是無從挑選自己父母的,相反亦然,但採取了領養制之後,就再不會有「含住金鎖匙出世」的說法。不過在婚姻方面,則不可以「盲婚啞嫁」,因為每一個人都有追求愛和追求自由的意向和權利,既然是自己選擇的配偶,當然可以自己負責任啦﹗在一個理想世界中,自由當然重要,但「一分耕耘;一分收獲」也是個無可指責的真理。要達到權利與義務相同,人民所工作的途徑就必須要與政府有直接聯繫,所以老板只得一個,就是政府,但它不是任何人,只是一個非牟利機構,人民只有上司和下屬之分,這些都是視乎個人能夠而定,絕對公平。在我的理想世界中,人民團結一致,沒有私心,但有上進心,再加上擁有差不多完全平等的機會和高度自由。不﹗這還不夠完美,我為甚麼一出世就要隨波逐流?這和現今的社會有甚麼分別,我不想讀書﹗我不想接受九年免費教育﹗我不享受高質素的生活,但願與大自然融合……這個世界上還有很多個這類型的人,或許很多知識份子也曾經有過這個想法,為了使我的理想世界力臻完美,我們應該為這類人添置一個角落,那裏無拘無束,他們愛幹甚麼就幹甚麼,但一點資源也不會提供給他們,他們也許要像數十萬年前的祖先般重新建立起他們的王國……且看他們的世界好還是我的理想世界好﹗澤豪︰你就是太愛「想」了,也許理想之所以為理想,就是它是「理所當然」地「想當然」。把文章保管好,等過幾年再看(尤其當你已經有了心上人,要成家立業生孩子的時候──那時候人會現實一點) 
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